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云南省陇川县第一中学高三语文中国艺术表现里的虚和实教案【含答案】


云南省陇川县第一中学高三语文《中国艺术表现里的虚和实》教案 一、内容及其解析 课文的标题指出了本文的论述重点:中国艺术表现里的虚和实。这“中国艺术”包括诗歌、戏曲、绘 画、书法、建筑、印章、音乐、舞蹈等,主要论述了绘画和戏曲。 “虚和实”指中国艺术中表现空间上 的虚实相生。实际上,课文重点论述的是:中国绘画、戏曲艺术空间表现方面的虚实结合、虚实相生。 二、目标及其解析: 教学目的 1、了解我国古代艺术虚实相生、虚实结合的表现手法。 2、运用课文的观点阐明一些文学现象。 三、教学过程 (一)、导入语 :播放钢琴协奏曲《梁祝》同学们,刚才我们听到的乐曲名称是什么?(《梁祝》)。 这支曲子是著名的钢琴协奏曲《梁祝》!听后,觉得它的音乐有什么特点?(生答)这首曲子声音忽 高忽低,大时,众乐齐奏,势如排山倒海,惊天动地;小时,轻轻弹奏,似微风拂来,荡起点点涟漪, 给人以无限遐想,我们好像看到了梁山泊与祝英台同窗共读的愉悦,又似乎看到了他们抗击命运、化 蝶而飞的悲壮,极具艺术魅力!从美学上讲,这就是音乐中虚实相生所产生的绝妙效果。 (二)、教学内容和步骤 1.口头翻译课文引用的《谈龙录》、《画筌》里的两段话。补充注释 ①哂:dhěn,讥笑。②第:只,仅。③位置相戾:虚实不分,互相干扰。戾,lì 乖张,不讲情理, 这里是不守规矩的意思。 ④赘疣: 比喻多余而无用的东西。 ⑤虚实相生: 虚和实互相补充, 互相衬托。 2.根据课文的具体讨论,解释下列名称术语。 全——(艺术)极丰富地全面地表现生活和自然。 粹——(艺术)更典型更具普遍性地表现生活和自然。 全与粹的关系——既粹且全,辩证地结合、统一。 典型化——对生活和自然加以提炼,去粗取精,提高,集中,达到全和粹辩证地结合、统一。自然主义 ——只讲“全”而不顾“粹”。 形式主义——只讲“粹”而不能反映“全”。 现实主义——以粹概全,全和粹辩证地结合、统一。 中国传统绘画中的“实”——画面中的实景、真境。 中国传统绘画中的“虚”——画面中的空景、神境(或“艺术空白”)。 舞蹈精神——由舞蹈动作显示虚灵的空间的艺术特征。 (三)、内容分析 1、本文主要阐述了什么问题? 明确: 课文标题就是本文的论述重点: 中国艺术表现里的虚和实。 中国艺术包括哪些方面呢?——诗歌、 戏曲、绘画、书法、建筑、印章、音乐、舞蹈等,主要论述了绘画和戏曲。 2、本文分几层进行论述? 明确: 1、 提出文章观点:全粹结合、虚实相生是中国艺术传统中的重要表现手法。 2、 主要阐 述中国绘画、戏曲里的虚实结合、虚实相生。 3、 主要说明书法、建筑等多种艺术里的空间表现, 都是由舞蹈动作延伸。 3、“虚”和“实”的关系可以怎么概括? 1 明确:“虚实结合、虚实相生”,如果说得更详细一点,可用 16 字概括:“虚由实生、实仗虚行;以 实为本,以虚为用。”下面我们一同来分析全文。1、艺术需要表现美,文章开头哪句话,点明了这一 点? 明确:“不全不粹之不足以/为美也。”下面进行了具体解释,既要丰富、全面地表现生活,又 要集中、典型、普遍地表现生活,丰富、全面中就有了“实”,集中、典型、普遍中就有了“虚”,两 者互相矛盾,却能辩证统一!只有虚实结合了,才能避免自然主义和形式主义。所以古人说“春之精神 写不出,以草木写之;山之精神写不出,以烟霞写之”。 丰富全面——实——正面描写 集中典型 ——虚——侧面烘托 4、赵执信的《谈龙录》中,三人对诗的看法分别是什么? 洪眆思(洪昇):诗要求“完整”,即“实”, 司寇(王渔洋):诗要求“精粹”,也即“虚”, 作 者(赵执信)“完整”、“精粹”缺一不可,应诗写出一鳞半爪而不支离破碎,这就是虚实结合!作者 赞成赵执信的观点,提出全和粹要辩证地结合、统一,在艺术表现里做到真正的典型化。 拓展:一叶 落而知天下秋,正是通过有形的“实”来推知无形的“虚”,从而创造更广阔的意境,表现更丰富的生 活! 5、作者选取了哪两种中国艺术进一步阐述虚实相生的手法? 明确:绘画、戏曲。 文中 32 页的一 段文言说得很清楚, 师生共同朗读。 6、戏曲中也是如此,“虚实结合、虚实相生”是常见的。演员通过极少的道具营造出极丰富的意境, 给人极大的空间感。比如舞台上老船翁一支浆和摇曳的舞姿能让人感受到荡漾起伏的江水。 7、建筑、书法也是如此! 8、其实,诗歌里面的“虚实结合”也是很多的,在诗歌里面,“实”是指“写景”,“虚”是指“抒 情”,纯粹的写景和抒情都是没有生气的,所以诗歌历来重视“虚实相生”的方法,“化实为虚,化景 物为情思”。大家看杜甫的这两句诗“感时花溅泪,恨别鸟惊心。”有虚实相生没有? 明确: 通过春天的花鸟景物,表达作者在战乱年代的惊恐心理和恨别情绪,形象而又深刻,看似写 景,实则抒情。这是“化虚为实”。 再看李煜《虞美人》中的两句: “问君能有几多愁?恰似一 江春水向东流。”明确: 作者把无形的“愁”化为有形的“一江春水”,把自己因亡国而引发的多 而不绝的愁绪渲染得淋漓尽致。这是“化实为虚”。 再看贾岛的《寻隐者不遇》: “松下问童子, 言师采药去。只在此山中,云深不知处。” 提问:这首诗怎么运用了“虚实相生”? 明确: “只在此山中,云深不知处。”作者虽然没有写隐者的行踪,但透过画面,我们能感受到那山中缥缈 的云雾、隐者的闲适高雅以及贾岛本人悠远恬淡的心境,还可以引申出人生的哲理:人在追求理想和 真理时,明明近在眼前,却由于种种原因不能发现或得到。这由实见虚,虚实结合。 (四)、迁移练习,触类旁通 小说《祝福》较为完整地讲述了祥林嫂的一生,《荷花淀》则截取了生活中几个最精彩的片断,生动 地表现了白洋淀妇女纯美的心灵和成长的过程。就完整性问题,在比较分析的基础上作简要评述。 明确: 完整性相对而言。《祝福》写了祥林嫂一生的几个片断,无论是在卫家山、贺家懊,还是鲁镇,都经 过“去粗取精”,凡是与“礼教吃人”无关的内容都舍弃了。所余的都是典型性极强、足以概括祥林 嫂一生悲剧命运的精彩情节


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